Modelo 77

Magnética y vibrante película que nos lleva a un tema marginal y casi silenciado de la transición. Las luchas de los presos comunes, organizados en torno a la COPEL-Coordinadora de Presos en Lucha- por conseguir, al igual que los presos políticos, una amnistía general, considerando que el país partía de cero, iba hacia un camino nuevo.

Modelo 77 transcurre mayormente en la Modelo de Barcelona, reflejando magníficamente el ambiente social e individual de las cárceles de aquella época, las heridas de vidas sumidas en la pobreza, el abandono, la falta de oportunidades. Y unas autoridades procedentes y vinculadas al franquismo, dadas a la brutalidad en el trato.

Sus protagonistas realizan un brillante trabajo, reflejando sus miedos, sus esperanzas, sus fracasos, sus decepciones, sus luchas, todo ello mezclado con cierta crítica a la democracia, al nuevo sistema donde muy pronto unos pocos se enriquecieron y obtuvieron el poder, olvidándose de los últimos.

En resumen una magnífica película que rescata de la losa del olvido unos personajes, un colectivo, sumido en el ostracismo y la derrota.

Hacia la poshumanidad

 Recientemente leía una noticia que hacía mención a que científicos habían logrado crear embriones de ratones sintéticos, sin necesidad de óvulos, espermatozoides ni úteros. Inmediatamente me vino a la cabeza la novela de Aldous Huxley, Un Mundo feliz.

En dicha novela se nos presenta una humanidad donde los seres humanos son creados en frascos, sin úteros, y divididos por castas. Cierto es que se seguían utilizando óvulos y espermatozoides, pero ya sabemos que la realidad supera a la ficción. Y, aunque todavía no se han "construido" humanos sintéticos, en el horizonte aparece la posibilidad de crearlos, con todas las consecuencias que ello pudiera traer.

Pero no es sólo la inquietante posibilidad de ver amanecer humanos sintéticos; mucho más cerca tenemos el Metaverso. Ese Universo virtual en el que muy pronto nos sumergiremos producirá un doble efecto: confusión entre realidad y ficción y una nueva forma de drogadicción u opio muy perfeccionada, sin los efectos perniciosos de las drogas duras. Volviendo a la novela anteriormente mencionada  el Metaverso sería el sustituto del soma. Una forma de escapar de la inevitabilidad del dolor y el sufrimiento que acompañan a toda vida.

Aquí nos encontramos con la doble faz del aparato tecnocientífico: el positivo, que combate las enfermedades, y el temible, el que favorece la expansión tentacular de los poderes, buscando formas cada vez más perfeccionadas de dominación, sometimiento y control de las sociedades. Y es que todo poder busca extender sus funciones  hasta crear la masa más sumisa posible, hasta el límite de conseguir acabar con todo rastro de rebeldía.

Nos situamos en el amanecer de la poshumanidad sin que asome la menor resistencia, ni la menor preocupación en unos pueblos que caminan ciegos hasta su destrucción y transformación en algo inhumano, frío y robótico.

Llueve en Barcelona

 Lali es una prostituta que vive en Barcelona con su pareja, un proxeneta peculiar, enamorado de ella. David es un cliente enigmático, dueño de una librería, alma solitaria con una mujer a punto de morir.

Lali también es peculiar: azuzada por David, ya de por sí inquieta,  se transforma en una puta sensible, lectora y amante de la poesía y del conocimiento, tanto que acude a ejercer su oficio en ocasiones a la Universidad, llegando a colarse en una clase.

Llueve en Barcelona es una obra de teatro que nos narra el encuentro entre la desolación y la marginalidad con una sombría soledad, de mundos paralelos y aparentemente opuestos que se cruzan en un intento de transformar las vidas, de elevarse y redimirse.

Recomendable por su mezcla de hondura y entretenimiento, para mí, ojo es una opinión personal, la lastra un final un tanto tramposo. Aun así vayan a verla quienes puedan y disfruten de ella, con independencia de lo que opinen sobre su final.

Tan cerca de la vida

Estamos ante una novela de Santiago López Petit, de marcado carácter filosófico, profunda y densa. Toda una reflexión sobre la Vida hoy, las distintas formas de afrontarla, cómo salir indemne cuando se la odia y cuáles son los nuevos mecanismos de opresión de esa Vida que se nos vende.

Todo sucede en La Escuela de la Vida, un extraño lugar en el que se quiere forjar a los líderes del futuro. Allí acude un alumno, I, protagonista de la trama. Busca, como sus compañeros, el éxito, dejar atrás la monótona grisura de su existencia.

En el libro aparecen una serie de valores, aparentemente positivos, en los que pretende basarse la educación: creatividad, innovación, autoestima, empatía... Pero pronto se va resquebrajando el sueño y Tan cerca de la Vida quita el velo que esconde la realidad de esos valores y lo que realmente busca el Poder actual: identificar Vida y Mercado.

La novela tiene frases muy brillantes, pero también partes donde el pensamiento se eleva tanto que es difícil de seguir, de entender. Al fin y al cabo tiene ciertos componentes autobiográficos, reflexiones sobre sueños fracasados que surcaron el transcurrir de la existencia del autor.

Desde aquí, con todo, animamos a su lectura.

De Ucrania a la Cumbre OTAN: desventura e impotencia de nosotros, el populacho digitalizado

 Tras varios meses de invasión rusa de Ucrania hemos tenido recientemente la Cumbre OTAN-reunión de pastores ovejas muertas-, la cual ha señalado a Rusia y China como potencias enemigas. Con estos últimos acontecimientos la guadaña de la muerte industrial está ya sobre nuestras cabezas, teniendo las potencias los cuchillos afilados prestos para lanzarse contra el rival al menor chispazo.

En este caso no se trata de señalar donde están los buenos y los malos, la luz y la oscuridad. En este blog siempre hemos defendido la necesidad de otra postura ajena a los poderes del mundo. Simplemente toca señalar que, negándonos a dejar de ser populacho, populacho en su peor forma, como aquel que se cree habitante del mejor de los mundos posibles, ciudadanos libres e iguales como el viento, señalando como nefasto cualquier tiempo pasado, se abre camino a la desventura y la impotencia.

Desventura por lo que está por venir, e impotencia porque nosotros, el populacho digitalizado, somos incapaces de cualquier estrategia y acción común, incluso de interrogarnos y pensar mundos nuevos, caminos diferentes, tan solo seguimos las modas que nos venden y las propagandas partidistas. Somos rehenes de dos bloques para los que, por más que no se quiera ver, no somos más que piezas de recambio, objetos molestos, masa a la que usar y destruir cuando llegue el caso.

Es lamentable la degradación y caída a la que se ha llegado cuando en la reciente Cumbre OTAN se comentaba en diversas televisiones con admiración los modelos y vestidos de las damas de los oligarcas del bloque occidental. Sólo esto muestra una civilización totalmente decadente e insalvable.

Para terminar, encomiéndese el creyente a Dios y busque el no creyente restañar conflictos y heridas, consigo mismo y con los demás. Cualquier día podemos levantarnos con el mundo en llamas. Ya no queda tiempo ni remedio. Así que suerte a todos ante lo que está por llegar.

El efecto clase media. Crítica y crisis de la paz social

 Estamos ante un libro muy interesante que se asoma a un análisis complejo de la llamada clase media, aquella en la que la gran mayoría de personas se sitúa, constituyendo una forma de no clase, con una serie de proyectos y valores, entre ellos una ficticia meritocracia, que permean y dominan la sociedad.

El libro se inicia con la época de ascenso de las clases medias, en la era del desarrollismo franquista, más vinculado al fordismo, para, en una segunda etapa, centrarse en lo financiero e inmobiliario. Para el autor las clases medias son fruto de la intervención estatal, de ahí que las titule como "pueblo del Estado".

A continuación se centra en las diversas figuras de clase media: el propietario, el garantizado, el padre/madre de familia... La última parte del libro se centra en la crisis iniciada en 2008, luego mantenida y profundizada con el coronavirus, que ha supuesto el desclasamiento y la proletarización de una parte cada vez más grande de la clase media.

De especial interés son sus análisis del 15M, y de la nueva política, con un análisis muy crítico de Podemos. Su tesis termina previendo un porvenir de nuestra sociedad, como dividida en tres hojas: un remanente de clase media, cada vez más basada en la propiedad y la herencia, lo que constituiría una suerte de nuevos patricios, con un número creciente de desclasados, con títulos devaluados, y el nuevo proletariado.

Defiende, para finalizar, la creación de un nuevo proletariado que tenga una conciencia de clase autónoma, con sus propios valores y actividades, e independientes del Estado, si bien tiene dudas de que dicha clase, que desde mi punto de vista debiera surgir, pueda nacer.

En resumen nos encontramos con un texto profundo, ameno y que hace pensar.

Tiranía, poliarquía, democracia de consejos: la Modernidad como Leviatán

 Para no remontarnos a tiempos lejanos, más complejos que aquello del feudalismo medieval, podemos hablar de que la Modernidad ha visto tres sistemas, dos mayoritarios y uno que solo se ha vislumbrado en momentos puntuales y breves.

De las Tiranías no vamos a hablar apenas. Pueden separarse o diferenciarse entre regímenes autoritarios y totalitarios. Partido único, caudillismo, policía política, adoctrinamiento político claro, campos de concentración... Comunismos, fascismos y nazismo son los sistemas despóticos del siglo XX, fundamentalmente, añadiendo las teocracias islámicas, que siguen de actualidad.

Tenemos después las etiquetadas democracias, en realidad, siguiendo a Robert Dahl, poliarquías donde diversos poderes oligárquicos ejercen ciertas luchas entre sí, dejando huecos a la libertad y al pluralismo, si bien en esencia todos son uno, nadie se sale del tiesto, predomina, de forma creciente por influjo de las tertulias una propaganda política simplista y torticera, de buenos y malos, sin la menor altura intelectual-en los 90 desaparecieron las verdaderas tertulias, donde lo mismo se debatía sobre si existe o no Dios, que sobre la eutanasia- pero, como ya he dicho antes, sin que se puedan escuchar voces realmente disidentes.

Podríamos definir el llamado sistema de partido como un Régimen de Partido Único de Partidos, eso sí, siendo preferible a la tiranía. Es decir la Modernidad, y especialmente la tardomodernidad decadente y nosotros, sus decadentes miembros, habitamos en un Leviatán, un monstruoso Estado y Capital que rige las vidas de la cuna a la tumba, legislando y entrometiéndose en cada vez más cosas. Esto no es óbice para que podamos observar claramente como dicho ente monstruoso empieza a colapsar progresivamente.

Sin embargo ha existido una corriente subterránea, que ha aflorado en momentos puntuales, para ser después otra vez sepultada. Es el sistema de consejos, la democracia o República de Consejos. Aquellos momentos fugaces en que las voces, las palabras, las vidas de las sociedades, de la clase trabajadora, han podido escucharse, vivirse, dejando de ser populacho, masa silenciosa o servil controlada por las diversas propagandas.

La Comuna de París, la Revolución Rusa antes de ser destruida por la contrarrevolución bolchevique, la Comuna de Kronstadt, la revolución húngara de 1956, son hilos de formas de organización democráticas, donde el poder se repartía horizontalmente bajo formas federalistas, coordinándose consejos obreros, fabriles, barriales, de estudiantes, socioprofesionales y hasta de artistas.

Pero la existencia de los partidos políticos, y, especialmente, los llamados revolucionarios, acabaron con esos instantes de despertar, de felicidad pública, de vida activa, ajena tanto a la reclusión individual o la mera búsqueda de enriquecimiento y ganancia, ese espíritu mezquino y pancista propio de la clase media, y posteriormente de todas las clases, como a los comunitarismos que aplastan al individuo en nombre de la nación creada o por crear, la supuesta raza, el partido o partidos...

El pasado, cierto, no puede repetirse. Pero algo similar a una República de Consejos auténtica, de espíritu internacionalista puede ser el renacer de la disidencia real, del no conformarse con el sálvese quien pueda en que habitamos-por no hablar de lo que viene-. Ahora bien, no basta el deseo.

Quien quiera un renacer "consejista" requiere de impulsar la autoformación, para comprender el mundo, comprendernos a nosotros y poder dar pasos a la transformación, sin forzar la realidad .Por tanto eso requiere una búsqueda del conocimiento ajena al conocimiento actual y pasado, es decir la búsqueda de títulos para ser miembro de la clase media o alta. Requiere de una espiritualidad profunda, de buscar el bien común-sin renunciar a la individualidad-, de deliberar y persuadir, frente a las propagandas partidistas.

Sin buscar un nuevo amanecer, que acoja lo positivo del pasado, las poliarquías derivarán en tiranías, como empieza a vislumbrarse, por ejemplo con el rearme y la militarización ya iniciada. Sirva esto de modesto aviso a navegantes