No mires a los ojos

 Atrevida, arriesgada e inquietante película que nos introduce en los vericuetos mentales de un hombre que, tras ser expulsado del trabajo y reaccionar violentamente, se refugia en el interior de un armario, situado en un camión de mudanzas.

El protagonista viaja, de tal guisa, a casa de un matrimonio con una hija adolescente, y allí decide finalmente quedarse a vivir, observando desde su escondite el día a día de su nueva familia, vigilando sus actuaciones y conversaciones, estableciendo una compleja relación de atracción platónica hacia la mujer.

No mires a los ojos puede tener múltiples lecturas, dependiendo, ya que hablamos de mirar, de la mirada del espectador individual; entre ellas por ejemplo las existencias que transcurren en la oscuridad, en el miedo, en el no atreverse a vivir la propia vida o, usando un lenguaje posmoderno, en no atreverse a salir del armario. Pero también puede entenderse cómo todos, en mayor o menor medida llevamos vidas ocultas, vidas falsas, aunque los espacios en que nos movamos sean más amplios, más luminosos, más respirables en apariencia. Nadie es feliz, en una palabra, con la vida que le ha tocado en suerte o, elección, vivir.

Resumiendo una buena película que camina en el alambre de ser o no creíble y sale airosa.

La sociedad implosiva

 Se ha reeditado un libro del ensayista y activista de organizaciones de base o autónomas, Corsino Vela; se trata de La sociedad implosiva, publicado originalmente en 2016 por Traficantes de Sueños.

En el citado texto, escrito en forma de pequeñas síntesis-696 exactamente- Corsino analiza el desarrollo del capitalismo desde su fase expansiva a la actual, la compresiva. Su tesis central es que se está cumpliendo lo profetizado por Marx en su hipótesis sobre la caída tendencial de la tasa de beneficios. Esto quiere decir que los ciclos de acumulación y expansión de capital son cada vez más breves y las crisis más prolongadas y duraderas en el tiempo.

La sociedad del capital es, por tanto, una sociedad que camina a su implosión, su autodestrucción. Es de destacar que para el autor del libro el capital es, en realidad, una relación social, una relación social centrada en el asalariado, es decir la cosificación y comercialización de la población proletarizada.

La sociedad implosiva reflexiona sobre múltiples temas, como la distinción entre técnica y tecnología, y como esta última no es neutral o independiente, sino que está al servicio de la sociedad del capital . También analiza las protestas y movimientos de izquierda actuales, a los que considera presos de una contestación simbólica, ritual, que les hace ser, según sus palabras la izquierda del capital, unos movimientos ciudadanistas o regeneracionistas que no ponen en duda el sistema de fondo-creyendo en la autonomía de la política sobre la economía-, y cuyas reclamaciones están sobrepasadas por la realidad implosiva de la sociedad del capital.

En pocas palabras, cada vez podremos sacar menos del capitalismo, debido a su crisis rampante y terminal, si bien esto no significa que vaya a caer en poco tiempo. En cuanto a su alternativa, Corsino Vela no gusta de tal palabra, rechaza las doctrinas y los programas, apoyando las comunidades de lucha. 

Es decir aquellas comunidades antagónicas, con conciencia de clase y autónomas, ajenas a partidos y sindicatos, a parlamentos,  que surgen del conflicto, y que generan solidaridad, apoyo mutuo, comunidad de bienes... Estamos ante un texto lúcido, despiadado, que no ofrece opiáceos, falsas salidas, programas salvadores, pero que indica un posible camino para salir de la barbarie.

La consagración de la primavera

 Intimista, sensible y valiente película que retrata los deseos y necesidades sexuales de un discapacitado cerebral, con un gran sentido del humor, necesario para afrontar una vida sin autonomía,  así como los problemas para relacionarse con chicos de una joven recién llegada a Madrid para estudiar la carrera de Química en un Colegio Mayor religioso.

Ella, tras conocerle una noche de casualidad en casa de un ligue pasajero, como todo en estos tiempos, se transforma en su terapeuta sexual, iniciándose una relación en la que los dos logran enfrentarse a sus traumas y complicaciones, a su necesidades y frustraciones. 

La consagración de la primavera supone el encuentro de dos personas consigo mismas, pero también las dudas, la dificultad de mantener en el tiempo una relación dineraria, en la que no queda claro quien utiliza a quien, no en el mal sentido de la palabra, en este caso, aunque el riesgo de derrapar y transformarse en algo oscuro está ahí, acehante.

 La película no tiene trampa ni cartón, no engaña al espectador en su desenlace, lo cual es muy de agradecer. Los protagonistas, sus vidas, sus silencios, sus conversaciones,  el mundo, grande o pequeño en el que se desenvuelven, los tiempos líquidos en que nos ha tocado vivir, con sus luces y sombras aparece muy bien retratado en este film recomendable.

Yerma

 Se está representando en el Teatro Quique San Francisco, ya en sus últimos días, una obra clásica de Lorca, Yerma. Es una versión trasladada a la época actual en la que una mujer se casa en un pueblo con un hombre, Juan, con el único objetivo de tener hijos.

Poco a poco vamos asistiendo al envenenamiento del alma de la mujer, que ve como pasa el tiempo sin poder hacerse realidad sus sueños. En Yerma visualizamos una sociedad muy conservadora, rápida en juzgar a la gente por su comportamiento, real o supuesto, donde nadie se puede salir, so pena de ser condenado socialmente, de los comportamientos juzgados como correctos.

En la obra se entrecruzan varios personajes, mayoritariamente femeninos, algunos de los cuales la animan a no torturarse por no poder traer hijos al mundo y también un amigo de la mujer, Víctor, alguien de quien en el fondo siempre estuvo enamorada, el único que le hacía sentir el fuego interior.

No se casó enamorada, sino que lo hizo finalmente con un hombre amigo de su padre e incitado por este. Es de destacar que el personaje de Juan, el marido, es retratado con justicia, mostrándonos sus luces y sombras, cualidades y miserias, como todo ser humano. También tiene quejas sobre su mujer y no deja de expresar la dureza de esta con él.

Yerma refleja nuestras frustraciones, nuestros sueños incumplidos, nuestras equivocaciones, pero también la posibilidad de, o bien aceptar los fracasos para no ser infeliz, o bien la de ser capaz de romper una vida y seguir otro camino.

Una obra que recomiendo y que está magníficamente interpretada.

Capitalismo y pulsión de muerte

 Nuevo libro del filósofo de moda, el surcoreano afincado en Alemania Byung-Chul Han. En su reciente libro, que consta de 14 artículos y dos entrevistas, llamado Capitalismo y pulsión de muerte nuestro siempre ameno ensayista nos sumerge en profundas e interesantes reflexiones sobre sus temáticas favoritas; diseccionar el régimen neoliberal digital, aquel donde los individuos son empresarios de sí mismos ,se autoexplotan para ser hombres y mujeres que rindan y sean productivos.

En este tipo de régimen rige un nuevo tipo de control y vigilancia, un panóptico digital transparente, en el que todos se desnudan y exponen a las miradas ajenas, donde domina una sensación de libertad, pues no hay prohibiciones explícitas como en la antigua sociedad disciplinaria .Todo esto provoca que, hoy, sea imposible una revolución, pues somos seres aislados y atomizados, centrados en el rendimiento.

Es más, la violencia y agresividad se dirige hacia uno mismo, culpándonos de todos nuestros fracasos, en vez de culpar al sistema: esto provoca todo tipo de problemas sociales y mentales, desde la depresión o la ansiedad a la autoagresión y el suicidio. El Vacío es el Amo y Señor de nuestras sociedades.

Muy interesante es su análisis sobre el capitalismo y la pulsión de muerte .Su tesis es que el capitalismo, la búsqueda de acumulación de capital hasta el infinito, se basa en pretender escapar de la muerte generando un sentimiento de inmortalidad y omnipotencia. Pero al huir de la muerte, al ocultarla, se genera una no vida, una especie de sociedades de muertos vivientes, de vidas cosificadas y maquinales.

La salida, a nivel de cambio de conciencia, para él radica en la aceptación de la muerte y en potenciar el Eros, el erotismo frente a la pornografía. Para finalizar terminar recomendando el libro de un pensador que ayuda a analizar los males más profundos de nuestra época, las heridas íntimas más dolorosas que nos arruinan en el infierno de la autoexplotación, el rendimiento, y la frialdad de los objetos pulidos, de la falta de belleza, del gobierno de lo pornográfico y transparente frente a lo que se insinúa, frente a lo opuesto, lo diferente.

Modelo 77

Magnética y vibrante película que nos lleva a un tema marginal y casi silenciado de la transición. Las luchas de los presos comunes, organizados en torno a la COPEL-Coordinadora de Presos en Lucha- por conseguir, al igual que los presos políticos, una amnistía general, considerando que el país partía de cero, iba hacia un camino nuevo.

Modelo 77 transcurre mayormente en la Modelo de Barcelona, reflejando magníficamente el ambiente social e individual de las cárceles de aquella época, las heridas de vidas sumidas en la pobreza, el abandono, la falta de oportunidades. Y unas autoridades procedentes y vinculadas al franquismo, dadas a la brutalidad en el trato.

Sus protagonistas realizan un brillante trabajo, reflejando sus miedos, sus esperanzas, sus fracasos, sus decepciones, sus luchas, todo ello mezclado con cierta crítica a la democracia, al nuevo sistema donde muy pronto unos pocos se enriquecieron y obtuvieron el poder, olvidándose de los últimos.

En resumen una magnífica película que rescata de la losa del olvido unos personajes, un colectivo, sumido en el ostracismo y la derrota.

Hacia la poshumanidad

 Recientemente leía una noticia que hacía mención a que científicos habían logrado crear embriones de ratones sintéticos, sin necesidad de óvulos, espermatozoides ni úteros. Inmediatamente me vino a la cabeza la novela de Aldous Huxley, Un Mundo feliz.

En dicha novela se nos presenta una humanidad donde los seres humanos son creados en frascos, sin úteros, y divididos por castas. Cierto es que se seguían utilizando óvulos y espermatozoides, pero ya sabemos que la realidad supera a la ficción. Y, aunque todavía no se han "construido" humanos sintéticos, en el horizonte aparece la posibilidad de crearlos, con todas las consecuencias que ello pudiera traer.

Pero no es sólo la inquietante posibilidad de ver amanecer humanos sintéticos; mucho más cerca tenemos el Metaverso. Ese Universo virtual en el que muy pronto nos sumergiremos producirá un doble efecto: confusión entre realidad y ficción y una nueva forma de drogadicción u opio muy perfeccionada, sin los efectos perniciosos de las drogas duras. Volviendo a la novela anteriormente mencionada  el Metaverso sería el sustituto del soma. Una forma de escapar de la inevitabilidad del dolor y el sufrimiento que acompañan a toda vida.

Aquí nos encontramos con la doble faz del aparato tecnocientífico: el positivo, que combate las enfermedades, y el temible, el que favorece la expansión tentacular de los poderes, buscando formas cada vez más perfeccionadas de dominación, sometimiento y control de las sociedades. Y es que todo poder busca extender sus funciones  hasta crear la masa más sumisa posible, hasta el límite de conseguir acabar con todo rastro de rebeldía.

Nos situamos en el amanecer de la poshumanidad sin que asome la menor resistencia, ni la menor preocupación en unos pueblos que caminan ciegos hasta su destrucción y transformación en algo inhumano, frío y robótico.