viernes, 25 de diciembre de 2009

POR UNA TERCERA VIA EN LA IZQUIERDA

Si analizamos la historia de las izquierdas en el siglo XX observamos que junto a sus aciertos, han sido muchos los fracasos . Tres eran las principales  corrientes de principios de siglo en el mundo de la izquierda. La anarquista, o mejor dicho anarcosindicalista, también llamado sindicalismo revolucionario, la socialista, y, a partir de 1917, la bolchevique. La primera, que en la mayoría de los paises desapareció rápidamente era teóricamente la más cercana al Lema Libertad, igualdad, fraternidad. Su ideal era, simplificando, una sociedad de individuos y trabajadores dueños de su destino, organizada de abajo a arriba, federalista, antiestatista, antimilitarista y antiparlamentaria. Con visiones diversas, existían desde anarcoindividualistas, hasta anarcocomunistas, siendo en la práctica la visión dominante la anarcosindicalista, constituida por sindicatos con estructura interna libertaria, es decir que evitaban el burocratismo y la jerarquía. Llegaron los libertarios en algunos paises a aplicar sus principios, aunque sólo en algunas zonas, fundamentalmente España en la guerra civil, y en Ucrania con las legendarias guerrillas de Majno, que impulsó un interesante movimiento cooperativista y autogestionario, que fue destruido por los bolcheviques. Por diversas causas, que no vamos a analizar aquí, el anarquismo en sus diversas varientes desapareció con relativa rapidez. La corriente socialista, la dominante, pasó del marxismo, de la lucha de clases, de la revolución social, al reformismo, a la aceptación de la llamada democracia burguesa, terminando por impulsar y defender el Estado del Bienestar. Finalmente, tenemos el bolchevismo, basado en un partido de vanguardia, en revolucionarios profesionales que imponen una estructura rígida y despótica, para intentar alcanzar desde arriba la sociedad sin clases y sin Estado final. Huelga decir las prácticas del movimiento comunista internacional: totalitarismo, terror, genocidio, hambrunas, ruina económica...Fuera de estas tres corrientes, podríamos hablar de una izquierda republicanista, democrática y reformista, pero sin pretensiones de alcanzar una sociedad sin clases ni explotación. Y la más moderna, la ecologista, muy centrada, evidentemente, en el tema medioambiental, y con raíces mixtas, republicanismo y anarquismo(socialismo libertario), fundamentalmente, aunque en mi opinión sin línea clara.
Si nos trasladamos a España, y a fecha actual, dos son las izquierdas con representación e influencia. La socialdemócrata, y la comunista. Dos izquierdas esclerotizadas, con escasas aportaciones interesantes. De la segunda, la comunista, creo que nada es salvable, pues representa guste o no la rama totalitaria y genocida de la izquierda. Ante el empuje neoliberal, aunque debilitado por la aguda crisis provocada por sus recetas, las izquierdas se limitan a defender lo público, el Estado del bienestar. Pero no observamos en ellas planteamientos interesantes, reformistas, de búsqueda de una sociedad de seres libres e iguales, aunque deba hacerse desde el pragmatismo y la realidad, sin quimeras. Se hace necesario, en mi opinión, impulsar y crear una tercera vía en la izquierda. Una izquierda democrática-libertaria que intente aplicar el lema Libertad, Igualdad, Fraternidad a las condiciones de hoy, y que no se limite a ser una izquierda a la defensiva, sin verdadera sustancia. Esta nueva izquierda debería buscar  una democracia política y económica, más radical, más profunda. Limitación de mandatos, listas abiertas, control de los poderes, luchar por una información libre e independiente en lo posible de los partidos, de las oligarquías y grandes grupos económicos. Laicismo, no nacionalismo, internacionalismo. Y junto a la mejora de la democracia representativa, estudiar la creación de organismos o instituciones que impulsen la democracia deliberativa, reflexiva, participativa. La creación de Consejos, donde los ciudadanos puedan debatir y acordar normas para ser aplicadas de abajo a arriba sobre diversos temas, podría ser una forma. En el terreno económico-laboral, frente a los tópicos nacionalizadores, la socialización. Es decir, apoyar e impulsar empresas o fábricas, dirigidas por los propios trabajadores, autogestionadas, de propiedad común, sociales, que puedan renovar el anquilosado sistema laboral en que nos movemos: despotismo, jornadas partidas, falta de innovación e interés, uniendo iniciativa individual y social en el microcosmos de las empresas. Lo que no significa que coexistan con las empresas convencionales y piramidales. Estas empresas sociales y democráticas, podrían coordinarse a través de una federación de empresas autogestionarias, al estilo de los Consejos obreros húngaros de 1956, eligiendo representantes temporales y rotativos que puedan informar de métodos innovadores aplicables, de éxitos y fracasos,cooperar entre si, empresas que deberían apoyar e intentar nutrir sus filas de parados, de gente en mala situación. Esta izquierda, fiel a sus principios, debe estudiar formas para prevenir la mendicidad, la exclusión. Bien sea aplicando si es posible una renta básica para la ciudadanía, u otros medios, que pasan por la creación de agencias de empleo eficaces, que realmente ayuden a encontrar empleo a la gente, y cursos de formación y reciclaje que también vayan unidos a un empleo, no a un simple papel, o título. Junto a estos elementos, una nueva izquierda debe defender un nuevo concepto de televisión enriquecedora culturalmente y alejado de la propaganda partidista. Y una educación pública, laica, y de calidad. De alguna manera España necesita impulsar una economía diferente al ladrillo, necesitamos impulsar la ciencia, el desarrollo tecnológico, el cooperativismo, la pequeña y mediana empresa. Es necesaria, por tanto, una tercera vía en la izquierda. Algunos partidos, como Ciudadanos, podía haber sido base de esa izquierda o centroizquierda verdaderamente ciudadana. No ha sido así, y entre ese partido y el pujante UPyD(que dificilmente pasará de un partido cesarista y antinacionalista con escasa sustancia), se pueden perder años, hasta el extremo de perder la oportunidad para siempre. Pero querer es poder, y quizá, mucha gente joven, y alguna mayor, cansada de lo existente, se lance, cuando alguien la piense y organice mínimamente, a ella.Lo que es cierto es que se necesita una profunda renovación en la izquierda, y en el sistema democrático, anclado en funcionamientos, pensamientos y estructuras enmohecidas. Una izquierda que luche por la emancipación , contra la dominación y la explotación, pero con los pies en el suelo, sin utopismos, sabiendo quienes somos y como somos, seres imperfectos, con una parte de brutalidad y maldad que a veces sale como la lava de un volcán.
Este es mi sueño navideño. El paseante solitario se despide de sus escasos lectores hasta pasadas las navidades por viajar a otras tierras cálidas de otros continentes. Que sean felices, disfruten la vida y apoyen al prójimo,que el otro es un espejo nuestro.

jueves, 24 de diciembre de 2009

CÁRITAS

Documentos Campaña Navidad 2009

Al parecer, Cáritas, ONG de la Iglesia Católica, ha atendido a lo largo de 2009 a unas 800.000 personas. Gran laboral, independientemente de las creencias de cada uno, la de esta organización.  Familias enteras en paro, jóvenes y adultos, en situación complicada, olvidados por todos y todas en la práctica. Ni sindicatos ni organizaciones de izquierdas parecen dar importancia a los millones de compatriotas que pasarán las navidades sin casi nada que echarse a la boca. Habla Cáritas de la crisis de valores como una de las causas de la crisis. Mientras, nada cambia. Todos esperamos que pase el bache para seguir como siempre, atados a una sociedad y un sistema destructivo, de competencia feroz, pasividad, de consumir como vacas guiados por los pastores hasta el pastizal y pasar la vida de casa al trabajo y del trabajo a casa, si hay suerte de tener trabajo, bien escaso. Mientras, no se reflexiona sobre que alternativa sólida yviable puede existir que impulse a la vez la libertad, y la solidaridad, como conseguir prevenir la mendicidad, la ruina social e individual, el invierno feroz que destruye la mente, la autoestima de las legiones de parados. Otros, rezamos para no caer en el abismo, mateniéndonos con la boca cerrada, la cabeza agachada. ¡Sean obedientes, nadie saque los pies del tiesto!. La crisis posiblemente pasará. Pero temo que sea temporalmente. Nada a cambiado, la tan cacareada sociedad de valores no pasa de ser propaganda navideña para la mayoría de la gente. Temo que cuando llegue la próxima crisis, que espero que sea lo mas tarde posible, el huracán arrase todo, sin que se hayamos creado nada sólido para limitar los efectos .Menos mal que nos queda Cáritas. Desde aquí mi apoyo a su labor, enorme y humilde a partes iguales.

martes, 22 de diciembre de 2009

PARAÍSO INHABITADO

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Tierno y duro libro de Ana María Matute sobre la infancia, y su mundo de fantasías, sus ilusiones, sus miedos, y la incomprensión del mundo de los adultos, de los Gigantes. La protagonista es una niña, Adri, que nace en una familia acomodada, pero en la que ya no hay amor entre los padres. De carácter rebelde y soñador, en una familia convencional y conservadora, encuentra el verdadero amor y complicidad en las "tatas" de la casa, María e Isabel, y en su tía, Eduarda, mujer de mente abierta. Y sobre todo en un niño, Gavi, ruso exiliado, rubio como el oro, del que se enamora profundamente, y que recordará toda su vida como el amor más profundo de todos cuanto conoció. A través de las páginas desfilan, sus dos hermanos, su hermana, el colegio de monjas que no soporta, así como las niñas que en el habitan, su madre, por la que se desprenden sentimientos ambiguos, mezcla de amor y odio, por su distanciamiento, y por sus continuos intentos de hacer de la niña una mujer preparada para una vida convencional, la vida de la clase alta y media alta con su clasismo, sus bienpensantes, su mojigatería, su rechazo a quién no sigue sus normas. Soledad, momentos de felicidad, la muerte de alguien querido, primer golpe durísimo a un corazón infantil, con la República y la guerra civil de fondo. La infancia y su final, con la triste aceptación de que lo que imaginamos, lo que soñamos, no es real, sino fantasías que se desvanecen, como se desvanece la vida, más tarde o temprano.
De eso trata el libro, del paraíso, relativo, de la infancia. Paraíso del que no quedan más que algunos jirones en nuestras vidas adultas.


sábado, 19 de diciembre de 2009

Antinacionalismo y nacionalismo. Dos caras de la misma moneda .

Por triste que sea, y aunque sea doloroso para excompañeros, y para mi mismo, por mi antigua pertenencia a un partido antinacionalista, es necesario hacer una reflexión del enorme peligro que pueden encerrar los partidos creados al calor de la reacción contra los nacionalismos periféricos. Y de la similitud en el fondo de su mentalidad, mentalidad en buena parte cortada por el mismo patrón, la sumisión la identidad nacional, a las raíces, a las banderas, a los desfiles patrios. El mismo pánico a la verdadera y radical libertad. ¿Es esta similitud de pensamiento entre los teóricamente opuestos natural ,o hay variedad de causas que llevan a esto?. En mi opinión, una parte importante de esta militancia, consta de personas cuyo pensamiento se centra en la unidad de la patria, como idea básica. Personas de pensamiento conservador en realidad, para las cuales el PP de Rajoy, es un partido blando, complaciente con los nacionalismos. Es por tanto una derecha pura y dura(en muchos casos disfrazada de liberal,, término y pensamiento totalmente desvirtuado en España, en el que se esconden derechistas, que no quieren usar la palabra derecha, como si fuera un pecado. O bien trasversal, concepto vacío, nueva moda posmoderna en la que suelen encuadrarse también derechistas acomplejados), que tiene el mismo pensamiento que los nacionalistas periféricos , sólo que enarbolando la bandera rojigualda en vez de la senyera, o la ikurriña. Pero su universo mental, es el mismo. Autoritarismo, grandeza patria, sumisión, discurso identitario, en una palabra. Es evidente que mucha de esta gente, al nacimiento de un partido contrario al nacionalismo, aunque su discurso evite el patrioterismo y su ideología se situe entre el liberalismo progresista y la socialdemocracia, se suma a tal proyecto.  Pero a este factor, hay que sumar otros. El que estos partidos, se agoten en el antinacionalismo, en que se conviertan en un movimiento de reacción. Y los movimientos de reacción, tienden a convertirse en aquello que critican, en un calco, en la otra cara de la misma moneda. Se convierten rápidamente en cáscaras vacías, que nada o casi nada interesante aportan a la vida nacional. El otro elemento que usan frecuentemente estos partidos, es la regeneración democrática-. Idea interesante y bonita, que puede atraer también a mucha gente, termina siendo mera retórica. Por tanto, no cabe sorprenderse de que un Partido como Ciudadanos, acabe aliándose con fuerzas ultraconservadoras, ultracatólicas y nacionalistas. O que Rosa Díez usara como banderín de enganche, la democratización de los partidos, mientras se opone a las listas abiertas en su partido. A esto habría que sumarle un fuerte espíritu cínico, de engaño. Así, en vez de reconocerse defensores de la tristemente llamada fiesta nacional, usan la idea de la libertad, para apoyar lo más rancio de las tradiciones españolas.Podemos decir, por tanto, que cuando un partido surge y pivota en torno al antinacionalismo, tiene una fuerte tendencia a convertirse en una fuerza populista, demagógica, ya hacia la derecha, como el Ciudadanos de Rivera, ya hacia la izquierda, como la UPyD de Rosa. ¿Existe solución para los contrarios a todo nacionalismo?. Creo que la única es que el no nacionalismo sea un punto, sin más, una gota en un océano de un programa avanzado y progresista. ¿Es esto posible en movimientos que se declaran trasversales?. Es evidente que no, puesto que la trasversalidad es el vacío, el posmodernismo con su reino del pensamiento debil e indefinido, coladero de oportunistas, derechismo encubierto. Estemos alerta, pues, porque el mayor peligro de populismo para España, puede venir de esos partidos antinacionalistas. Uno de ellos, parece, esperemos, casi liquidado. El otro, aprovechando la crisis de los partidos dominantes, y la gran inteligencia de su líder,puede crecer y tener mucho éxito.Derecha e izquierda seria, ,enemigos de la demagogia y la posmodernidad trasversal, defensores de una hipotética tercera vía pero definiéndose de izquierda o derecha, sin pretender engañar a la sociedad, deberían estar atentos.

domingo, 13 de diciembre de 2009

TOROS,ÉTICA, POLITICA Y NACIONALISMO ESPAÑOL Y CATALÁN

En los últimos tiempos estamos asistiendo a un debate en Cataluña referente a la posibilidad de abolir las corridas de toros en esta Comunidad. Tengo que decir que la noticia por una parte me parece positiva, aunque por otra no soy entusiasta de las prohibiciones. Las Plataforma Prou! (Basta), ha conseguido reunir 180000 firmas para lograr la creación de una Iniciativa Legislativa Popular que consiga acabar con las corridas de toros. Se oponen frontalmente las fuerzas políticas de derechas, el centro derecha tradicional, el PP, y la populista y neofascista(recordemos la alianza con Libertas) , Ciutadans, que han presentado enmiendas a la totalidad. PSC y CIU, en mi opinión muy acertadamente, dan libertad de voto a sus diputados. ICV y ERC votarán por la eliminación de esta forma peculiar de "arte". Personalmente me habría gustado que se planteara un referéndum, donde partidarios y detractores expresaran su opinión y los electores decidieran tras reflexionar. El debate, es un debate ético. Entre quienes pensamos que matar tras hacer sufrir largamente a un animal, en un espacio público, con aplausos y alaridos de placer, es indigno de una especie animal, como la nuestra, que se considera superior, dotada de inteligencia, sentimientos y empatía. Y quienes piensan que es un arte, una forma de cultura, que gracias a este espectáculo subsisten los toros. Dicho esto declaro no ser animalista, es decir no estoy a favor de dar derechos a los animales, no milito en Los Verdes, y como carne. Pero creo que la evolución de la humanidad implica ascender en visión ética, respetar a semejantes, y también evitar la crueldad innecesaria hacia los animales.En este sentido, antes que prohibir, me gustaría que la evolución ética fuera haciendo desaparecer las corridas de toros, al irse incrementando las conciencias que vieran con desagrado el espectáculo. Cierto es que mucha gente puede decir con razón, que muchos seres vivos son usados en experimentos médicos y científicos, y que muchos de ellos fallecen de forma muy cruel. Que quizá animales de los que nos alimentamos mueren de forma cruel. Y es cierto, pero eso no me lleva a defender las corridas de toros, ni a dejar de pensar que pese a todo es un espectáculo cruel, un síntoma, pequeño, sí, si tenemos en cuenta la maldad ejercida entre la misma especie humana, de brutalidad. Pero el debate ético, de opiniones enfrentadas y respetables, se obscurece cuando entran en juego las siniestras mentalidades nacionalistas, ya catalanas, ya españolas. Los primeros quieren liquidar todo lo que identifican con España. Los segundos consideran que forma parte de la cultura española. Unos y otros usan argumentos falaces, chantajistas, reaccionarios . Un catalanista tiene pleno derecho a que le gusten los toros .Un ferviente españolista, puede ser contrario a las corridas, ¿porqué no?. Pero los nacionalismos, ya español, ya catalán, ya de la conchinchina, se basan en el culto a las raíces, a la tribu, a la "cultura", sea esta una costumbre atrasada o cruel. Son, por tanto, enemigos del individuo libre, del individuo que quiere reflexionar por su cuenta, de quién no quiere ser una planta atada a una endiosada cultura, tradición, himno, bandera...Pretender que todo español debe defender las corridas de toros , porque es nuestra cultura es, nunca mejor dicho, y con perdón hacia los animales, una animalada. Personalmente no me gustan ni las sevillanas, ni el flamenco, ni los toros, y, cada vez menos, el fútbol. Salvo, por supuesto, la siesta. ¡Eso si que es cultura, y de la buena!. Promocionemos, pues, un buen espectáculo, como es ver alguien querido, ladear la cabeza y echar un agradable y regenerador sueñecito.
Y luchemos contra todos los nacionalismo, rojigualdos, ikurriños...que sólo quieren amargarnos la vida y atarnos a su cárcel despótica. Las corridas de toros, debate ético. Apartemos los nacionalismos.

sábado, 12 de diciembre de 2009

EL ERIZO

Sensible adaptación cinematográfica de la novela La elegancia del erizo, cuenta la vida de un edificio en París, centrándose en tres personajes excéntricos, diferentes, y por tanto mucho más interesantes que la inmensa mayoría de las personas. La protagonista es Paloma, una niña de 11 años, de gran inteligencia, que analiza y disecciona con gran agudeza el mundo de los adultos, sus convencionalismos, su superficialidad, su asfixia, igualándolo con gran acierto a una pecera, intuyendo claramente que todos acabamos siendo peces encerrados en un recipiente, condenados a dar vueltas en un pequeño espacio hasta que la muerte nos arrastre en sus brazos. Su madre es una mujer neurótica, depresiva, y el padre un político muy centrado en su trabajo. Todo esto le hace planear su suicidio , en cuanto cumpla los doce años. Los otros dos personajes que conforman el triángulo son Rennee, la portera, una mujer huraña, viuda,que se ha encerrado en su portería y apenas realiza escapadas al mundo exterior. Pero por debajo de su fachada, de sus púas de erizo, esconde, como intuye la niña, una mujer con un potente mundo interno, enamorada de los libros y la cultura, que ha decidido pasar inadvertida ante todos.Y por último el nuevo casero, Kakuro, un japonés maduro y elegante, que como la niña sabe ver en el fondo de la portera, dejando las apariencias a un lado. Entre los tres se establece una bonita relación, relación creada y desarrollada gracias a la unión que provoca una visión similar del mundo y la sociedad, un rechazo a la artificialidad de una sociedad que juzga y contempla por la clase social, por las apariencias. Tres personas que encuentran calor humano y un amor profundo entre ellas, lo que les permite volver a ilusionarse, derribar el muro de la soledad y el aislamiento, sin necesidad de estropearlo con sexo, simplemente desarrollando una relación de amistad pura, sentimental, de tres mentes similares.


Entre los peros a la película, puede encontrarse la figura de la niña, Paloma. Personalmente me resulta fascinante y atrayente , coincidiendo plenamente con ella en su visión del mundo, de la sociedad,. Pero para algunos espectadores ,puede resultar un poco repelente, excesivamente inteligente para su edad, demasiado artificiosa al parecerse más a veces en su pensamiento y respuestas a alguien adulto que a una niña. De la simpatía y sintonía hacia la niña, Paloma, puede depender que la película guste y deje huella en quién la vea, o pase sin pena ni gloria. 

domingo, 6 de diciembre de 2009

SOLIDARIDAD, COOPERACION Y DEMOCRACIA INTEGRAL. MARIO BUNGE

Con el título de Filosofía Política. Solidaridad, cooperación y democracia integral, el físico y filósofo argentina de 90 años, Mario Bunge, ha escrito una nueva obra, publicada en España por la editorial Gedisa.En el citado texto Mario desarrolla sus ideas acerca de cuestiones políticas y sociales muy diversas. Cree que la filosofía política debe ir unida no sólo a una ética humanista, sino en una visión acorde con la ciencia y la técnica, es decir, debe ser rigurosa. La obra desarrolla todo tipo de temas, desde la defensa del mediombiente, la paz, las guerras por los recursos, la pobreza, la justicia, con su defensa de un igualitarismo moderado, y de la meritocracia .Pero la parte más importante de su libro es la última. En ésta, desarrolla una teoría alternativa al capitalismo y al socialismo de Estado. A esta alternativa la llama Democracia Integral. Esta democracia supone para el, la igualdad de acceso a los recursos naturales, igualdad de sexos y razas, democracia económica, o sea empresas autogestionadas o cooperativas, democracia cultural o igualdad de acceso al patrimonio cultural, democracia política, democracia jurídica o igualdad en las leyes para todos, y democracia globlal, es decir una federación mundial como objetivo final. Lo fundamental de la democracia integral, sería el bienestar ciudadano. Para medir este bienestar, el plantea sustituir el PIB per cápita, por el de Índice de Desarrollo Humano(IDH), introducido por Naciones Unidas, que introduce nivel de vida, longevidad media e índice de alfabetismo y escolarización, añadiendo el índice de desarrollo democrático y el de desarrollo ambiental sostenible. En el parámetro económico, junto al PIB percápita, introduce tasa de empleo e igualdad.
Lo más atractivo para mi de su extenso libro, de más de 500 páginas, es la atención que presta al cooperativismo, es decir a la democracia económica. Frente a la privatización y el estatalismo, defiende la extensión de las empresas autogestionadas, democráticas, gestionadas por los mismos trabajadores, de propiedad común. Analiza algunas de ellas como las de Mondragón, señalando sus aspectos positivos, pero a la vez reconociendo sus dificultades. Dificultades que surgen por la necesidad de crecer y de competir con el resto de empresas capitalistas, lo que lleva en algunos casos a perder la base social y democrática por la que surgieron. Quizás, siendo realistas, no podamos autogestionar la economía, pero si apoyar este tipo de empresas, en coexistencia con las jerárquicas y explotadoras que dominan actualmente. Para mi es un libro importante, porque aunque con lagunas ,se acerca a mi sueño de una tercera vía en la izquierda, aprisionada esta entre una socialdemocracia sin ideas, y un comunismo fracasado y hundido. Y es evidente que se necesitan pensar nuevas ideas, nuevos horizontes para una izquierda diferente, democrática-libertaria. Sin embargo, la debilidad del texto está en que no plantea medios para conseguir esa Democracia Integral, y parece quedarse en las buenas intenciones. Espero que el autor tenga tiempo suficiente de escribir otro gran libro donde desarrolle ideas prácticas para poder alcanzar esa democracia más profunda y radical, incluyendo la laboral, que sirva de apoyo, que no de Biblia o libro sagrado por supuesto, para quienes quieren romper cadenas, las cadenas que nos atan a unas estructuras que nos convierten en carne de cañón, en máquinas desechables de usar y tirar, en piezas de recambio en la pirámide jerárquica.

sábado, 5 de diciembre de 2009

EL BAILE DE LA VICTORIA

La nueva película de Fernando Trueba se sitúa en Chile. Dos presos salen de la cárcel gracias a una amnistía. Uno de ellos, el siempre estupendo actor Ricardo Darín, es un famoso atracador de bancos que se encuentra con el abandono de su mujer y su hijo. El otro, un chico joven, Ángel, se enamora perdidamente de una enigmática bailarina,Victoria, una chica escapada de un orfanato que perdió a sus padres bajo la dictadura de Pinochet. Ambos expresos se encuentran, e impulsado por el chico, pese a sus reticencias iniciales, deciden efectuar un robo para huir a otro país y empezar una nueva vida. Pero en la película el atraco es secundario. La película se centra en los sentimientos de soledad y abandono de los personajes, en sus sueños por alcanzar una vida nueva, en la solidaridad y traición en el mundo de la delincuencia. Poética, simbólica y sensible en ocasiones, el film es también en ocasiones poco creíble, lo que en mi opinión le hace perder brillo, saliendo del cine con un sabor agridulce. Opiniones para todos los gustos, ,muy buena para unos, mala para otros, entretenida para mi, cada cinéfilo sacará sus conclusiones.

viernes, 4 de diciembre de 2009

Regalo navideño

http://cora-elmundodecora.blogspot.com/2009/12/regalo-navideno.html


Del blog de Cora, una buena amiga, nos envía un regalo navideño a los blog.

viernes, 27 de noviembre de 2009

REDES. MACACOS Y HUMANOS

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El siempre ameno programa del famoso científico Eduardo Punset, nos presentó el domingo una entrevista con un psicobiólogo italiano. En la citada entrevista se nos desgrana la similitud entre macacos y humanos, y el secreto de su éxito. Triunfo basado, entre otras cosas, en la inteligencia social. Es decir , en desarrollar la sociabilidad, en alianzas entre grupos. Pero también destaca tanto en macacos y humanos el aspecto negativo de la inteligencia social. La lucha por el poder, la violencia, el maquiavelismo, la competencia...También destacaría, entre otras cosas, la comparación que hace entre las hembras macaco y las hembras humanas. Mientras las hembras humanas no han conseguido hasta ahora triunfar, pues no han desarrollado habilidades para establecer alianzas políticas, ni económicas, si lo han realizado las hembras macaco, pues son los machos macacos los que deben cambiar de grupo y buscar otro, quedando más indefensos, frente a las hembras que permanecen en el grupo familiar.
Dos especies animales, hermanadas por su éxito, éxito que tiene una doble cara, la sociabilidad,la solidaridad, la compasión a veces, pero también la jerarquización de sus grupos, la competencia, la opresión, las clases sociales.
En nuestras manos, como especie humana, está el intentar potenciar lo positivo, la cooperación, la no jerarquización, la libertad solidaria.
REDES Programa de TVE

martes, 24 de noviembre de 2009

¿RECUERDAS?

Phil Collins-Do you Remember?(Tradução)


¿Qué paisaje mirarán tus ojos?, ¿Qué arenas pisarán tus pies?,¿Cómo será tu rostro hoy día?, ¿Hablarás con alguien, ahora mismo, mientras tecleo estas líneas?, ¿Seguirás teniendo el mismo pelo claro y largo?, ¿Qué hombre tendrá la fortuna de acariciar tu cuerpo, de besarte , de poder abrazarte cuando quiera?.
¿Que será de ti, Susana, amor infantil, amor de guarderia, cuyo nombre aún recuerdo cuando cierro los ojos con fuerza y me vienen a la mente imágenes pasadas, amigos perdidos, sitios, vivencias y gentes desaparecidas en el trastero de los recuerdos?. Y entre ellos, hoy, al escuchar esta canción, he recordado tu nombre, un rostro ya casi difuminado en el ayer, y he sentido que he perdido la felicidad como se pierde el agua entre los dedos. Que los sueños se pierden sin remedio, tragados por el océano furioso y mortal de la vida. Aunque subsiste eso, el recuerdo de un nombre, de Susana.

domingo, 22 de noviembre de 2009

DIA DE LOS SIN TECHO

Hoy, 22 de noviembre, impulsado por Cáritas, FACIAM y FEANTSA España, se celebra el día de los Sin Techo. Se calculan entre 25000 y 30000 personas el número de sin techo, rondan los 40 años de edad media, y un 90% son hombres. Muchos de ellos, más o menos un 76% tienen estudios secundarios o superiores. Una triste realidad que vemos todos los días en nuestras vidas, pero que crea rechazo o indiferencia, quizá porque instintivamente sabemos que todos o casi todos podemos acabar en esa situación. Mientras ,nos dedicamos a dar ayudas navideñas a la miseria lejana del tercer mundo, mientras evadimos la miseria que vemos, sentimos y olemos en las esquinas. Personas sin más ventanas, puertas y techos, que el cielo y el viento gélido de la noche.
¿Hay medidas de prevención, que reduzcan el riesgo de acabar tirado en una esquina?. Quizá la Renta Básica para la Ciiudadanía, un salario mínimo para todo ciudadano español, por el mero hecho de ser, valga la redundancia, seres humanos, merecedores de respeto y dignidad en sus vidas. O quizás sólo pueda ofrecerse este salario a parados de larga duración, a personas en riesgo, pues no es sostenible para la economía tal gasto. De cualquier forma es una medida a estudiar. También sería importante crear centros de reinserción laboral y social, que pueda recuperar a gente que sienta que no tiene dignidad por falta de empleo, por la mirada de rechazo o desprecio del prójimo .Pero es evidente que hay que plantear medidas de ayuda a mendigos y personas en riesgos, y si es posible preventivas mejor .Antes que la brutalidad de nuestra sociedad, con sus jaurías de bienpensantes que se dicen cristianos o católicos, gentes de orden y bien, les lancen por el barranco del abandono y el rechazo.

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miércoles, 18 de noviembre de 2009

EL ÁNGEL ROJO. UN HÉROE EN EL OLVIDO

Por fin podemos leer una biografía de una figura injustamente olvidada en la historia de España. Gracias al periodista Alfonso Domingo, se ha publicado la novela biográfica EL ÁNGEL ROJO, la historia de Melchor Rodríguez, el anarquista que detuvo la represión en el Madrid republicano, en la editorial Almuzara. En el se va relatando la vida de Melchor, sevillano de nacimiento, huérfano de padre, torero frustrado,chapista, padre de una hija, Amapola, nombre puesto en homenaje a una flor que crece libre y rebelde. Miembro de la CNT y la FAI, del grupo Los Libertos, destacan por su anarquismo humanista y contrario a la sangre y las venganzas.Este grupo, le servirá de gran apoyo durante la guerra civil. Fue preso incontables veces, con la Monarquía, la República y también el franquismo. Es con el estallido de la guerra civil, cuando se convierte en una figura legendaria. Nombrado por su compañero , el Ministro de Justicia García Oliver, Delegado Especial de Prisiones con plenos poderes, consigue parar las sacas de presos organizadas por autoridades del Frente Popular en Madrid, entre ellas Carrillo y Serrano Poncela. Su acción más destacada sucede en Alcalá, cuando tras un bombardeo de la aviación golpista, una multitud enfurecida se acerca a la cárcel con la idea de matar a los presos. Tras horas de forcejeos, y apunto de morir el mismo, consigue salvar las vidas de los presos. También convierte el Palacio del Marqués de Viana, ocupado y custodiado por los compañeros del grupo de la FAI Los Libertos, en un lugar donde dar refugio a gentes de derechas perseguidas o que temían por sus vidas.Todas estas actividades, hacen que entre los presos y derechistas se le conozca con el sobrenombre de El Angel Rojo. Pero para algunos, actuar de esa manera, era apoyar el fascismo, ser cómplice de Franco, ser un traidor a la causa. Por eso sufrió varios atentados, de los comunistas, que lo odiaban, pero también alguno de compañeros anarquistas, de los que nunca dio nombres.Tras la guerra, gracias a la declaración de gente a la que salvó, evitó la condena a muerte, por la de veinte años, de la que cumplió cinco. siguió siendo fiel al anarquismo, y fue detenido en varias ocasiones. A su entierro, en 1972, acudieron franquistas y compañeros libertarios. Algunos rezaron un padrenuestro, otros entonaron el bello himno de la CNT, A las barricadas. Su vida, y su muerte, fue ejemplo de que las diferencias en el pensar, no deben llevar al odio, ni al enfrentamiento sangriento.
Pero, tristemente, su figura, en vez de recibir un reconocimiento público y oficial, y ser conocida por todos los habitantes de nuestro país, es la de un completo desconocido. Su ideal libertario, su actuación contra la represión de la zona republicana, hace que no pueda ser usado ni por la derecha, ni por la izquierda dominante. Izquierda dominante que ensalza a tristes figuras como Carrillo o Pasionaria, fieles al totalitarismo más sanguinario, y que no tienen interés en que salga a la luz otro izquierdista, obrero y anarquista, que actuó con gran decencia y dignidad. Algo de lo que muchos carecieron en una España dominada por hordas de asesinos, azules,blancos, rojos y rojinegros, que con su plomo, llenaban de cadáveres las cunetas, descampados y cementerios del país.
Sirvan estas líneas de pequeño homenaje a Melchor Rodríguez, para que alguna vez, en los libros de texto, su actuación se conozca y sirva de ejemplo de alguien que prefirió "morir por las ideas, nunca matar por ellas".

lunes, 16 de noviembre de 2009

MUNDOS EXTRATERRESTRES

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Un apasionante documental de National Geographic, sobre descubrimientos de planetas fuera del sistema solar. Y la gran esperanza, la posibilidad de encontrar un planeta similar a la tierra. Algún día llegará, y será una revolución, que se completará cuando se descubra vida inteligente en algún lugar. Espero verlo antes de morir.

domingo, 15 de noviembre de 2009

CELDA 211

Estupenda y cruda película de Daniel Monzón, narra las peripecias de un funcionario de prisiones, Juan, que decide visitar la cárcel en la que al día siguiente comienza a trabajar. Allí , herido por un accidente y trasladado momentáneamente a una celda, la celda 211, que se encontraba vacía, por dos funcionarios de prisiones, les sorprenderá un motín. Sólo, y abandonado rápidamente por sus compañeros, temerosos de ser asesinados, deberá hacerse pasar por un preso más, para conseguir salvar su vida. Entre los actores, destaca por su magnífica actuación, Luís Tosar, Malamadre en la película, dirigente del motín. Hombre duro, y violento, que sin embargo tiene un fondo noble, es la figura que aglutina al resto de presos en su lucha por mejorar su situación en la cárcel .También destaca Resines, funcionario valiente y cruel a partes iguales, copia de Malamadre, desde el otro lado de la barricada. Sentimental, violenta, el film nos señala el compañerismo, la crueldad, y la corrupción, que se dan a partes iguales tanto en el mundo carcelario, como en el mundo exterior, tanto en presos como en políticos y autoridades. Y, lo más importante, la transformación progresiva que se opera en Juan.
Una película que no dejará indiferente a nadie

viernes, 13 de noviembre de 2009

LA SOLEDAD DE LOS NUMEROS PRIMOS

Con este título, Paolo Giordano , un joven Físico Teórico, ha escrito una profunda e interesante novela, sobre un chico y una chica, Mattia y Alice, grandes amigos, que como los números primos están condenados a no unirse . Dos personas marcadas en su infancia por sendas tragedias que destrozan sus mentes, convirtiendo sus vidas personales, sociales y familiares en un edificio derrumbado tras un fortísimo terremoto, dejando una profunda desolación en ellos y su entorno, pero que por esas circunstancias, se encuentran y empatizan, como dos troncos a la deriva en la inmensidad del océano. Encuentros, desencuentros, con sus familias, trabajos y amores como telón de fondo. Y, al final, la decisión.¿ Unirse o separarse para siempre, olvidando al otro e intentando renacer, como un árbol en privamera, tras un  crudo invierno de nieves y nieblas espesas?. Un libro bello y amargo a partes iguales, que se lee de un tirón. Los lectores podrán, ya entender a los personajes, ya cabrearse con ellos y sus reacciones, especialmente con Mattia, siempre indeciso, sin saber que sendero coger.
Un texto muy recomendable.

miércoles, 11 de noviembre de 2009

YO, TAMBIÉN

Interesante y bella película sobre la vida de un chico con Síndrome de Down. Destaca la interpretación de Lola Dueñas, en el papel de compañera de trabajo del chico con Síndrome de Down. Compañera que pasa del asombro ante el recién llegado a la oficina, a desarrollar una profunda amistad, al darse cuenta que es el primer hombre que realmente la respeta y ama, en una vida marcada por la huida y el dolor. La citada película es rica en emociones y sentimientos, especialmente la de las personas con Síndrome de Down, condenadas ya a la incomprensión, ya a la soledad, al no poder desarrollar una relación amorosa, fuera del mundo de los que padecen el Síndrome, y aún estas relaciones suelen ser vistas con miedo y rechazo por parte de muchos padres.




Amor, soledad, lucha, y esfuerzo, en este film que retrata las emociones y sentimientos de Pablo Pineda, primer chico con Sïndrome de Down, que logra terminar una carrera y que realiza un muy buen papel. Recomendable para todos aquellos que no conocen a estas extrordinarias y brillantes personas, que nos superan en humanidad y de las que tenemos mucho que aprender.